நூல்வளம்
வலப் பாதையின் அருகே, திருமுறை 12: பெரியபுராணம் (திருத்தொண்டர் புராணம்) பக்கத்துடன்திரையில் அடியார் வரலாறு
Stories in film
ஓர் அருளாளரின் பெயரை நாம் முதலில் ஒரு திரைப்படக் குரல் வழியாக அறிந்திருக்கலாம். முதுமையால் குனிந்த அப்பர், கூத்தாடும் இறைவன் முன் பாடும் அம்மையார், சிதம்பரத்திற்குள் செல்லக் காத்திருக்கும் நந்தனார் எனத் திரையில் அவர்களைச் சந்தித்திருக்கலாம். இந்த வாழ்க்கைகளுக்குத் திரைப்படம் முகங்களையும், இடைவெளிகளையும், இசையையும், தெருக்களையும் தருகிறது. பின்னர் அந்த வரலாற்றைப் படிக்கும்போது, தனக்குரிய வரிசையும் கவனமும் கொண்ட மற்றொரு சொல்லாக்கத்தைச் சந்திக்கிறோம். கீழே தொகுக்கப்பட்டுள்ள படங்கள் அருளாளர்களின் வாழ்க்கைகளையும் சிவனின் திருவிளையாடல்களையும் அறிய வழி காட்டுகின்றன. நூலுக்கும் திரைக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளும் அருகருகே சுட்டப்படுகின்றன.
படிக்கும் முன்
இந்தப் பக்கம் இந்தச் சொற்களை நீங்கள் அறிவீர்கள் என்று கொள்கிறது. பொருள் அறிய ஒன்றைத் தொடுங்கள்.
விளக்கம்:விடுதலை என்பதன் பொருள் · சிவன் எப்படி உதவுகிறான்
- திரைப்படங்கள்
- பதினொரு முழுநீளப் படங்கள், 1939–1976
- மொழிகள்
- தமிழ், கன்னடம், தெலுங்கு
- உடன் படிக்க
- பெரிய புராணம், திருவிளையாடல் புராணம்
ஒரு புனிதக் கதையுடன் நமக்குப் பழக்கத்தைத் திரைப்படம் தொடங்கி வைக்கலாம்; அந்தப் பழக்கம் வேறொரு வடிவில் ஆழமடைய நூல் உதவுகிறது.
இந்தப் பக்கத்தில்
5இல் 1
சிவனின் திருவிளையாடலும் முருகனின் கதையும்
இறைவன் மனிதர்களை எவ்வாறு சந்திக்கிறான் என்பதைத் திருவிளையாடல் படங்கள் சொல்கின்றன; அவை நாயன்மார்களின் தொகுக்கப்பட்ட வாழ்க்கை வரலாறுகளிலிருந்து வேறுபட்ட கதை வகையைச் சேர்ந்தவை.
திருவிளையாடல்
1965 · தமிழ் · இயக்குநர்: ஏ. பி. நாகராசன்.
சிவனையும் உமையையும் பற்றிய கதைகளை, முருகனுடன் நிகழும் குடும்ப உரையாடலோடு இந்தப் படம் இணைக்கிறது. ஏழைப் புலவரான தருமி அரசனின் பரிசைப் பெற ஏங்குகிறார். சிவன் வழங்கிய பாடலை நக்கீரர் எதிர்த்துக் கேள்வி எழுப்புகிறார். பிற பகுதிகளில் தாட்சாயணியின் கதை, மீனவர் குலத்தில் பிறந்த இறைவியின் கதை, பாணபத்திரரின் கதை ஆகியவை இடம்பெறுகின்றன. பாணபத்திரருக்கு உதவச் சிவன் விறகு விற்பவராக வருகிறான். அறிமுகமில்லாத ஒருவரின் பாடல் வழியாக அந்தப் பாடகருக்கு உதவி கிடைக்கிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: பரஞ்சோதி முனிவரின் திருவிளையாடல் புராணம் மதுரையை மையமாகக் கொண்ட அறுபத்து நான்கு திருவிளையாடல்களைத் தொகுக்கிறது. அவற்றிலிருந்து சில பகுதிகளைத் தேர்ந்தெடுத்து, பழனியில் நிகழும் குடும்பக் கதையோடும் தாட்சாயணியின் கதையோடும் படம் இணைக்கிறது. நீண்ட உரையாடல்களும் பாடல்களும் புனிதக் கதையின் பகுதிகளைக் காட்சிகளாக மாற்றுகின்றன; அந்தக் காட்சிகளின் குரல்கள் நினைவில் தங்குகின்றன.
கந்தன் கருணை
1967 · தமிழ் · இயக்குநர்: ஏ. பி. நாகராசன்.
முருகனின் பிறப்பு, சூரபத்மனுக்கு எதிரான போர், திருமணங்கள், வீரபாகுவின் தொண்டு ஆகியவை படத்தின் மையக் கதையாக அமைகின்றன. ஒளவையாரும் இடம்பெறுகிறார். போர்களும், தெய்வச் சந்திப்புகளும், காதலும் கதையை முன்னெடுத்துச் செல்கின்றன. இந்தக் கதை உலகில் முருகனின் இருப்பு போர்வீரரையும் அடியவரையும் சென்றடைகிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: இது கந்த புராணத்துடன் தொடர்புடைய முருகன் கதை. பெரிய புராணத்தில் உள்ள ஒரு நாயன்மாரின் வரலாற்றையோ மதுரையின் அறுபத்து நான்கு திருவிளையாடல்களையோ தழுவிய படம் அல்ல. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கதைப் பகுதிகளும் வீரபாகுவுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ள முதன்மையான இடமும் இந்தத் தெய்வக் கதைத் தொடருக்குப் பலர் இணைந்து இடம்பெறும் திரைப்பட வடிவத்தைத் தருகின்றன.
திரைப்படக் காப்பகப் பதிவு. ஆண்டுதோறும் வரும் விழாக்களில் முருகனை வழிபடும் மரபை திருவிழாக்களும் குருபூசைகளும் அறிமுகப்படுத்துகிறது.
புனிதக் கதைகளின் இரு வகைகள்
என்போர் சேக்கிழார் பெரிய புராணத்தில் வாழ்க்கை வரலாறுகளைத் தொகுத்துள்ள அடியவர்கள். திருவிளையாடல் கதைகள் மதுரையின் வாழ்வில் சிவன் நிகழ்த்திய செயல்களைத் தொகுக்கின்றன. வழிபாடும் அருளும் இந்த இரு கதை உலகங்களையும் இணைக்கின்றன. ஆயினும், இறைவனின் திருவிளையாடல்களைச் சொல்லும் ஒரு படம் அதனாலேயே அறுபத்து மூன்று அருளாளர்களின் வாழ்க்கை வரலாறாகிவிடாது.
5இல் 2
நாயன்மார்கள்: தொகுப்பிலும் இல்லறத்திலும்
பல வரலாறுகளைத் தொகுக்கும் படம் அருளாளர்களை ஒன்றாகக் காட்டுகிறது; ஒருவரின் வாழ்க்கையைச் சொல்லும் படம் இல்லறத்திற்கும், உறுதிமொழிக்கும், உண்மை புலப்படும் தருணத்திற்கும் நேரம் தருகிறது.
சேக்கிழாரின் பெரிய புராணத்தில் இந்த வாழ்க்கைகளை மரபு சொல்கிறது. அந்தக் காப்பியத்தின் வழியாகவும், பின்னாளில் வழங்கிய கதைகள், நிகழ்த்தல்கள், பாடல்கள் ஆகியவற்றின் வழியாகவும் திரைப்படம் அவற்றைப் பெறுகிறது. திரைக்காட்சிகளுடன் சேர்த்துப் படிப்பதற்கான பகுதிகளை நாயன்மார் கதைகள் அறிமுகப்படுத்துகிறது.
திருவருட்செல்வர்
1967 · தமிழ் · இயக்குநர்: ஏ. பி. நாகராசன்.
பல வரலாறுகளை இணைக்கும் இந்தப் படத்தில் அப்பர், சம்பந்தர், சுந்தரர், திருக்குறிப்புத்தொண்டர் ஆகியோர் இடம்பெறுகின்றனர். சேக்கிழாரையும் இந்தக் கதை நினைவுகூர்கிறது. அப்பரின் முதிய தோற்றமும் அப்பூதியடிகளுடன் அவருக்குள்ள உறவும் பக்தியை அன்றாட மனித வாழ்க்கைக்குள் கொண்டு வருகின்றன. தொண்டும், விருந்தோம்பலும், குழந்தையை இழந்த துயரும் அருளாளரின் வேண்டுதலைச் சந்திக்கின்றன. துணி வெளுக்கும் தொழிலாளி ஓர் அடியவருக்குச் செய்யும் தொண்டு, மற்றொரு அன்றாட வேலைக்கு உறுதிமொழியின் பொறுப்பைத் தருகிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: பெரிய புராணம் மிகப் பெரிய அடியார் கூட்டத்திற்குள் விரித்துச் சொல்லும் வாழ்க்கைகளிலிருந்து சிலவற்றைப் படம் தேர்ந்தெடுத்து ஒன்றோடொன்று இணைக்கிறது. நடிகர்களின் சந்திப்புகளுக்கும் பாடல்களுக்கும் தனியே நேரம் அளிக்கிறது. இந்தப் படத்தின் அப்பர், தொகுக்கப்பட்ட அந்தக் கதைக்குள் இடம்பெறும் ஒருவர்; அவருடைய முழு வாழ்க்கையையும் சொல்லும் தனிப் படத்தின் மையமல்ல.
அதிகாரப்பூர்வத் திரைப்பட வெளியீடு. அருளாளரின் பாடல் குரல் அப்பர் தேவாரத்தில் தொடர்கிறது.
காரைக்கால் அம்மையார்
1973 · தமிழ் · இயக்குநர்: ஏ. பி. நாகராசன்.
புனிதவதி ஓர் அடியவருக்கு உணவளிக்கிறார். கணவருக்காக வைத்திருந்த மாம்பழங்களில் ஒன்றையும் அவருக்குக் கொடுக்கிறார். வேண்டுதலால் பெற்ற பழம், அவரைப் பற்றிய கணவரின் புரிதலை மாற்றுகிறது. இல்லற வாழ்விலிருந்து பிரிதல், சிவனிடம் அவர் வேண்டிப் பெறும் வடிவம், கயிலைக்குச் செல்லுதல், திருவாலங்காட்டுக் கூத்தின்மேல் அவர் கொண்ட பக்தி ஆகியவற்றைப் படம் தொடர்கிறது. இந்தப் பயணத்தின் வெவ்வேறு கட்டங்களை லட்சுமியும் கே. பி. சுந்தராம்பாளும் நடிப்பில் காட்டுகின்றனர்.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: இல்லத்தில் நிகழும் சந்திப்புகளை உரையாடல்களாகவும் பாடல்களாகவும் படம் விரிக்கிறது. பெரிய புராணம் அந்தச் சந்திப்புகளை, அம்மையார் வேண்டிப் பெறும் பேய் வடிவத்தையும் கூத்தின்மேல் அவருக்குள்ள நீங்காத அன்பையும் நோக்கி நகர்த்துகிறது. உடல் அழகின்மேல் உள்ள பற்றிலிருந்து விடுபட்ட அடியவரின் வடிவத்தைப் பற்றியது இந்த மாற்றம்; ஒரு பெண் முதுமை அடைவதை மட்டும் குறிப்பதல்ல.
திரைப்படக் காப்பகப் பதிவு. அம்மையாரின் சொந்தப் பாடல்கள் திருமுறை 11இல் உள்ளன.
திருநீலகண்டர்
1939 · தமிழ் · இயக்குநர்: ராசா சாண்டோ.
எம். கே. தியாகராச பாகவதர் குயவராக நடிக்கிறார். அந்தக் குயவரின் மணவாழ்வில் சிவனின் பெயரால் ஓர் உறுதிமொழி செய்யப்படுகிறது. பிரிவு, புலனடக்கம், இறைவனின் சோதனை ஆகியவற்றின் வழியாகச் செல்லும் கதை, தம்பதியர் புதுவாழ்வு பெறுவதில் முடிகிறது. பாடல்களும் அவற்றுடன் வரும் நகைச்சுவை நடிப்பும் இந்த இல்லறக் கதையைப் பொதுமக்கள் காணும் அரங்க நிகழ்வாக மாற்றுகின்றன.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: உறுதிமொழியைச் சுற்றி இசையும் நகைச்சுவையும் நிறைந்த சூழலைப் படம் உருவாக்குகிறது. சேக்கிழாரோ தம்பதியர் நீண்ட காலம் காத்த புலனடக்கத்தையும், ஒப்படைக்கப்பட்ட திருவோட்டால் நிகழும் சோதனையையும் தொடர்ந்து கவனத்தில் கொள்கிறார். அவர்கள் மீண்டும் இளமை பெறுவது காப்பியத்திலேயே உள்ளது; திரைப்படம் புதிதாகச் சேர்த்த முடிவல்ல.
திருநீலகண்டர்
1972 · தமிழ் · இயக்குநர்: சி. பி. சம்புலிங்கம்.
குயவரான அம்பலவாணனாக டி. ஆர். மகாலிங்கமும், அவருடைய மனைவி லீலாவதியாக சவுகார் சானகியும் நடிக்கின்றனர். அயல் வீட்டில் வாழும் சரசுவதியையும், அவருடைய நோயையும், அவர் குணமடைவதற்கான வேண்டுதலையும் படம் சேர்க்கிறது. அதன் பிறகு, கோயில் நடனப் பெண்ணிடம் கணவர் ஈர்க்கப்படுவதையும், கணவருடன் மேலும் உடலுறவு கொள்ள மனைவி மறுப்பதையும் விரித்துக் காட்டுகிறது. நடராசரின் தலையீட்டால் தம்பதியர் புதுவாழ்வு பெறுகின்றனர்.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: அயல் வீட்டுப் பெண்ணின் பற்றும் நோயும் இல்லறக் கதையைப் பெரிய புராணத்தில் உள்ளதைவிட விரிவாக்குகின்றன. சிவனின் பெயரால் மனைவி செய்யும் ஆணை, முதுமை வரையிலும் இருவரும் அதைக் காத்தல், காணாமற்போன திருவோட்டின் வழியாக இறைவன் நடத்தும் சோதனை ஆகியவற்றைச் சேக்கிழாரின் கதை மையமாகக் கொள்கிறது.
5இல் 3
கோயில் வாசலில் ஏக்கம்
கோயில் வாழ்வின் வழக்கமான முறைகளுக்கு வெளியிலிருந்து நந்தனாரும் கண்ணப்பரும் சிவனை அணுகுகின்றனர்; அவர்களுடைய படங்கள் அந்த அணுகுதலுக்கு வெவ்வேறு தடைகளையும் முன்கதைகளையும் சேர்க்கின்றன.
நந்தனார்
1942 · தமிழ் · இயக்குநர்: முருகதாசா.
சிதம்பரத்தில் வழிபட ஏங்கும் அடியவரான நந்தனாராக எம். எம். தண்டபாணி தேசிகர் நடிக்கிறார். நிறைவேற்ற இயலாத ஓர் அறுவடையை முடித்தால்தான் செல்ல அனுமதி தருவதாக அவருடைய நிலவுடைமையாளர் கூறுகிறார். இறையுதவியால் அறுவடை முடிகிறது. நந்தனாரின் ஏக்கத்தைக் கோயிலை நோக்கியும், அவர் உள்ளே அனுமதிக்கப்படுவதைக் காட்டும் இறுதிக் காட்சியின் நெருப்பை நோக்கியும் படம் கொண்டு செல்கிறது. காத்திருக்கும் அடியவருக்குப் பாடல் ஒரு குரலைத் தருகிறது; அவர்மேல் விதிக்கப்பட்ட வரம்புகளைக் கடந்து அந்தக் குரல் செல்கிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: நிலவுடைமையாளரும் அறுவடை நிபந்தனையும், கோபாலகிருட்டிண பாரதியுடன் தொடர்புடைய பிற்கால நந்தனார் இசைக் கதை வழியாக வந்தவை; சேக்கிழாரின் வரலாற்றுப் பகுதியிலிருந்து வந்தவை அல்ல. நெருப்பில் உருமாறும் நிகழ்வு பெரிய புராணத்திலேயே உள்ளது. ஆகவே, மனத்தைக் கலக்கும் அந்தப் பகுதி திரைப்படத்தில் மட்டுமல்லாமல் இலக்கிய வரலாற்றிலும் இடம்பெறுகிறது.
திரைப்படக் காப்பகப் பதிவு. பெரிய புராணத்தில் இந்த அருளாளரின் வரலாற்றுப் பகுதி திருநாளைப்போவார் நாயனார் புராணம் என்று பெயரிடப்பட்டுள்ளது. அதன் பொருள் “நாளை செல்வார்” என்பதாகும்.
வேடர கண்ணப்பா
1954 · கன்னடம் · இயக்குநர்: எச். எல். என். சிம்மா.
கண்ணப்பராக மாறும் வேடரான தின்னாவாக இராச்குமார் நடிக்கிறார். நீலாவுடனான உறவு, அவரை எதிர்க்கும் பூசகர், அவர்மேல் சுமத்தப்படும் குற்றச்சாட்டுகள் ஆகியவற்றைப் படம் அவரது பக்தியைச் சுற்றி அமைக்கிறது. அதன் பிறகு, காயம்பட்ட சிவலிங்கத்திற்குத் தன் கண்ணைக் கொடுக்கும் நிகழ்வை அடைகிறது. இந்த நாடகக் கதை உலகில், அவரது அன்பு பல மனிதத் தடைகளைக் கடந்து செல்ல வேண்டியுள்ளது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: திண்ணனின் வேடர் குடும்பத்தில் தொடங்கும் சேக்கிழாரின் கதை, அவரைச் சிவன்மேல் அன்பு கொள்ளச் செய்கிறது. படமோ தின்னாவுக்கும் நீலாவுக்கும் முந்தைய விண்ணுலக வாழ்க்கையை வழங்குகிறது; பூசகரின் பகைச் சூழ்ச்சிகளையும் சேர்க்கிறது. பெரிய புராணத்தில் வரும் பூசகரான சிவகோசரியாரைச் சிவன், வேடரின் அன்பைக் கண்டு புரிந்துகொள்ள வழிநடத்துகிறான்.
பக்த கண்ணப்பா
1976 · தெலுங்கு · இயக்குநர்: பாபு.
அர்ச்சுனனின் மறுபிறவியாகக் காட்டப்படும் தின்னடுவாகக் கிருட்டிணம் ராசு நடிக்கிறார். சிவன்மேல் அவர் பக்தி கொள்வதற்கு முன், ஒரு காதல் கதையும் வேடர் சமூகத்திற்குள் நிகழும் போராட்டமும் இடம்பெறுகின்றன. வழிபாட்டை மறுத்தவர் இறைவன்மேல் தனிப்பட்ட அன்பு கொண்டவராக மாறுவதைப் படம் மையமாக்குகிறது. இந்த மாற்றத்தின் வழியாகக் கண்ணை அளிக்கும் செயலுக்குப் பொருள் அமைகிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: அர்ச்சுனனின் மறுபிறவி, காதல், தொடக்கத்தில் இறைநம்பிக்கையின்மை ஆகியவை இந்த மறுகூறலின் கூறுகள்; சேக்கிழாரின் கண்ணப்பர் வரலாறு இவ்வாறு தொடங்குவதில்லை. சிவலிங்கத்தின்மேல் வேடர் உடனடியாகக் காட்டும் அக்கறையையும், சடங்குப்படி வழிபடும் பூசகருக்கு அந்த அன்பை இறைவன் வெளிப்படுத்துவதையும் பெரிய புராணம் கவனத்தில் கொள்கிறது.
கோயில் வாசல் எழுப்பும் கேள்விகள்
சாதி, ஒரு சமூகத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுதல், வழிபாட்டு முறைகள் ஆகியவற்றைப் பார்வையாளரின் கவனத்திற்கு இந்தக் கதைகள் கொண்டு வருகின்றன. நந்தனார் விலக்கப்படுவதும், கண்ணப்பர் வழிபாட்டு முறைகளைக் கற்காமல் படையல் அளிப்பதும் வெவ்வேறு சூழல்கள். தனித்தனியாகப் படிக்கும்போது ஒவ்வொருவருக்கும் உரிய மனிதச் சிக்கல் தெளிவாகத் தெரிகிறது. பிறர் உணர முடியாதவற்றையும் கடந்து இறைவன் ஓர் அடியவரை எவ்வாறு சந்திக்கிறான் என்பதும் வெளிப்படுகிறது.
5இல் 4
அறுபத்து மூவருக்கு அப்பால் உள்ள வாழ்க்கைகள்
சேக்கிழார் தொகுத்த அறுபத்து மூவர் வாழ்க்கைகளுக்கு வெளியே வரலாறுகள் அமைந்துள்ள சைவ அருளாளர்களையும் திரைப்படங்கள் நினைவுகூர்கின்றன.
மாணிக்கவாசகர்
1939 · தமிழ் · இயக்குநர்: டி. ஆர். சுந்தரம்.
நடிகரும் பாடகருமான எம். எம். தண்டபாணி தேசிகர் வழியாக மாணிக்கவாசகரின் வாழ்க்கையைப் படம் காட்டுகிறது. நினைவில் வாழும் அருளாளரைத் திரையில் தொடர்ந்து காணச் செய்கிறது. தொடக்கக் காலத் தமிழ் சினிமாவின் பாடகர் நடிகர் வடிவத்திற்குள் புனித வாழ்க்கை வரலாற்றைக் கொண்டு வருகிறது. திருவாசகத்தில் அகக்குரலை நாம் கேட்கும் அடியவரை நோக்கி இந்தப் படத்தின் கதை நம்மை அழைத்துச் செல்கிறது.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: பெரிய புராணத்தின் அறுபத்து மூவர் வரலாறுகளில் மாணிக்கவாசகருக்குத் தனி வாழ்க்கை வரலாற்றுப் பகுதி இல்லை. ஆகவே, இந்தப் படம் அவருக்கெனத் தனியே வழங்கும் வாழ்க்கை வரலாற்றைச் சேர்ந்தது. திருவாசகம் அருளாளரின் வேண்டுதலையும் நினைவுகூர்தலையும் அவருடைய சொந்தக் கவிதைக் குரலில் தருகிறது; திரை வரலாறோ நிகழ்வுகளை நடிப்பில் வரிசைப்படுத்திக் காட்டுகிறது.
படத்தைப் பற்றிய காப்பகக் கட்டுரை.
பட்டினத்தார்
1962 · தமிழ் · இயக்குநர்: கே. சோமு.
வணிகரான திருவெண்காடராக டி. எம். சௌந்தரராசன் நடிக்கிறார். வணிகத்திற்குச் சென்ற வளர்ப்பு மகன் திரும்பி வருவது, செல்வத்தைப் பற்றிய அவரது புரிதலைப் புரட்டிப்போடுகிறது. சிறிய பெட்டியும் காதற்ற ஊசியும், வளமான அந்த இல்லத்திற்குள் இறுதிப் பயணத்தைப் பற்றிய எண்ணத்தைக் கொண்டு வருகின்றன. அந்த வாழ்வை விட்டு விலகி, பட்டினத்தார் என்று நினைவுகூரப்படும் பாடும் துறவியாக அவர் மாறுகிறார்.
நூலுடன் ஒப்பிட்டால்: வணிகராக வாழ்ந்து துறவியான இந்த வாழ்க்கை பெரிய புராணத்தின் அறுபத்து மூவர் வரலாறுகளுக்கு வெளியே உள்ளது. சேக்கிழாரின் காப்பியத்தில் உள்ள ஒரு பகுதியைப் பின்பற்றாமல், பிற்காலப் பட்டினத்தார் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பின்பற்றுகிறது. உடைமைகளின் எல்லை புலப்படுவதே படத்தின் நாடகத் திருப்பம். இல்லத்தில் நிகழும் சந்திப்புகளும் பாடல்களும் அதை எடுத்துச் செல்கின்றன.
திரைப்படக் காப்பகப் பதிவு. சைவ மரபு நினைவுகூரும் விரிந்த அருளாளர் கூட்டத்தை பிற்கால அருளாளர்களும் புலவர்களும் அறிமுகப்படுத்துகிறது.
வாழ்க்கையைப் பார்த்த பின் குரலைக் கேட்டல்
நினைவில் வாழும் ஒரு வாழ்க்கைக்குத் திரைப்படம் ஓர் மாலைப்பொழுதின் நேரத்தைத் தருகிறது. பக்திப் பாடலோ ஓர் உணர்தலை இன்னும் நெடுநேரம் தாங்கியிருக்கலாம். நன்றி, மீண்டும் பிறப்பதைப் பற்றிய அச்சம், திருவடிகளுக்கான ஏக்கம், இறைத்தொண்டில் தொடர்ந்து இருக்க விரும்புதல் ஆகியவற்றில் ஒன்றாக அது இருக்கலாம். படம் பார்த்த பிறகு படிக்கும்போது, அடுத்த காட்சி வந்துவிடாமல் அந்த உணர்தலில் நிதானமாகத் தங்க முடிகிறது.
5இல் 5
மேலும் படிக்க
திரைப்படக் காப்பகங்கள் திரையில் சொல்லப்பட்ட கதையை அடையாளம் காட்டுகின்றன; அருளாளர்களின் வாழ்க்கைகளும் பாடல்களும், அதற்குப் பின்னால் இருப்பதும் அதைக் கடந்து செல்வதுமான சொற்களுக்குத் திரும்ப உதவுகின்றன.
திரைப்படங்களும் காப்பகப் பதிவுகளும்
- Indiancine.ma: திருவிளையாடல், கந்தன் கருணை: படத்தில் பணியாற்றியோர் விவரங்களும் கதை விளக்கங்களும்.
- APN Films: அதிகாரப்பூர்வ அலைவரிசை, திருவருட்செல்வர்: பல வரலாறுகள் இணைந்த படத்தை வெளியீட்டாளர் வழங்கும் பதிவு.
- The Cinema Resource Centre: திருவருட்செல்வர் பற்றிய பதிவுகள்: ஏ. பி. நாகராசனின் படைப்புகளில் இந்தப் படம் பெறும் இடம்.
- காரைக்கால் அம்மையார், திருநீலகண்டர், 1939, திருநீலகண்டர், 1972: இல்லறக் கதைகளைச் சொல்லும் படங்களுக்கான தனித்தனிப் பதிவுகள்.
- நந்தனார், 1942, வேடர கண்ணப்பா, பக்த கண்ணப்பா: தமிழ், கன்னடம், தெலுங்குப் படங்கள்.
- The Cinema Resource Centre: டி. ஆர். சுந்தரமும் மாணிக்கவாசகரும், பட்டினத்தார், 1962: அறுபத்து மூவருக்கு வெளியே உள்ள அருளாளர்களைப் பற்றிய படங்கள்.
நூலுக்குத் திரும்புதல்
- நாயன்மார் கதைகள், பெரிய புராணம்: திரைப்படங்களுடன் ஒப்பிட்டுப் படிப்பதற்கான வாழ்க்கை வரலாறுகள்.
- திருநீலகண்டர் பற்றிய தமிழ் உரைநடை வரலாறுகள், நந்தனார், கண்ணப்பர், காரைக்கால் அம்மையார்: அருளாளர்களின் வரலாறுகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட, எளிதாகப் படிக்கக்கூடிய கதைகள்.
- அப்பர் தேவாரம், சுந்தரர் தேவாரம், திருவாசகம்: திரைப்படங்களில் முகங்கள் பெறும் அருளாளர்களின் பாடல் குரல்கள்.
- திருமுறை 11: அம்மையாரின் பாடல்கள், கண்ணப்பர் பிரபந்தங்கள், நினைவில் வாழும் பக்தியின் பிற வடிவங்கள்.
- திருக்களிற்றுப்படியார், செய்யுள் 52: கண்ணப்பரின் செயல்களை விவரிப்பதற்கும், அவர் அவற்றைச் செய்த அன்பை அறிவதற்கும் உள்ள வேறுபாடு.
சுற்று 2இல், திருமுறை 12: பெரியபுராணம் (திருத்தொண்டர் புராணம்) விளக்கின் அருகே உங்கள் பூ வைக்கப்பட்டது.
இதனுடன் படிக்க
- நாயன்மார் வரலாறுகள்
- திருமுறை 12: பெரியபுராணம் (திருத்தொண்டர் புராணம்)
- திருமுறை 11: சைவ பிரபந்த மாலை
- திருமுறை 8: திருவாசகம், திருக்கோவையார்
- திருமுறை 4: தேவாரம்
- திருமுறை 7: திருப்பாட்டு
- திருக்களிற்றுப்படியார்
- பிற்கால அருளாளர்கள்
இந்தத் தளத்தில் மேலும்
தத்துவ வழிகாட்டி: சைவ சித்தாந்தக் கொள்கை படிப்படியாக விளக்கப்படுகிறது. அல்லது திரும்புக: எல்லா நூல்களும்.
தமிழ்ப் பாடல்கள் மூல நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்டவை. பாடல்களின் கீழுள்ள பொருள் விளக்கம் எங்களுடையது; மரபு உரைகளைப் பின்பற்றியது; வெளியிடப்பட்ட எந்த உரையிலிருந்தும் எடுக்கப்படவில்லை. “ஓர் ஆசிரியர் விளக்குவது போல” என்பது இந்தத் தளத்துக்காகச் சேர்த்த விளக்கங்களைக் குறிக்கிறது. திருத்தம் சொல்லுக